华新社北京讯（记者 周松）长期以来，天坛被视为最能代表中国的建筑之一，其祈年殿更是北京的标志性形象。5月14日，中国国家主席习近平同美国总统特朗普参观天坛，这处世界文化遗产再次登上热搜，成为国内外媒体关注的焦点。
天坛为何能成为中国古建筑中不可复制的存在？中新社记者专访了北京市考古研究院（北京市文化遗产研究院）建筑历史研究室研究馆员李卫伟，解读天坛蕴藏的文化密码和建筑智慧。
建筑的杰作：体现中国人对宇宙自然的认知
自古以来，中国便有祭祀天地的传统习俗，这一活动目前有考古可查的最早可追溯至新石器时代晚期牛河梁遗址的圜丘。天坛建于1420年（明永乐十八年），仿照南京形制，初为天地坛，后历经增建、改建，是世界现存规模最大、保存最完整的古代皇家祭天建筑群。
天坛位于北京老城外城东南部、北京中轴线东侧，与先农坛在位置与规划格局上呈东西对称，突显了中国传统都城规划对礼仪的尊重。天坛由内坛和外坛两部分组成，两重坛墙为北圆南方，北侧转角为圆弧形，南侧为直角，象征“天圆地方”的宇宙观，是中国古人哲学理念的空间化表达。
李卫伟表示，天坛承载着明清两代国家祭天礼仪与文化传统，既体现了中国人对宇宙自然的认知，也体现了对人与自然关系的深刻理解。
清代国家祭祀建筑合称为“九坛八庙”，天坛就包括其中两个：行祈谷礼的祈年殿与祭天的圜丘。遵循天地万物的自然规律，每年在此祭祀向上天祝祷，以求来年风调雨顺：正月上辛日于天坛祈谷坛举行祈谷礼，祈求五谷丰登；冬至日于天坛圜丘坛举行祭天礼，祈求国泰民安。
作为北京中轴线的15处遗产构成要素之一，天坛自身也通过丹陛桥构成一条中轴线，巧妙地将圜丘坛、皇穹宇与祈年殿、皇乾殿相连结，形成了一幅和谐而壮美的画卷。
“数”看祈年殿建筑艺术：反映中国古人重农思想
祈谷坛上的祈年殿，将圆形的建筑外观与数字相结合，蕴含着深厚的哲学韵味，体现出周而复始的时间推移和“天行健、天道圆”的精神。
祈年殿内部不用大梁和长檩，仅用楠木柱和枋桷相互衔接支撑屋顶。中间的四根大柱子叫龙井柱，象征春夏秋冬四季；旁边略细的十二根大柱名为金柱，象征一年的十二个月；再往外的十二根柱子叫檐柱，象征一天的十二个时辰。中间和外层的柱子加起来共二十四根，象征二十四节气；再加上四根龙井柱，一共二十八根，象征天上的二十八星宿。如果再把屋架上支撑梁的八根童柱计算在内，一共三十六根，象征三十六天罡。
李卫伟表示，祈年殿本身也反映了中国古人重农的思想，用“祈年”之名表达出祈祷农业丰收的含义。在古人看来，风调雨顺最为造福百姓。值得一提的是，明代时祈年殿的三重檐用了青、黄、绿三种颜色的琉璃瓦，分别代表天、地和万物，乾隆年间统一改为蓝色琉璃瓦。
圜丘坛之美：细节处体现对“天”的崇敬
除了祈年殿，圜丘坛在设计建造时，也在细节处体现着对“天”的崇敬。
乾隆年间重修圜丘坛时在“数字”上颇下功夫。李卫伟翻阅史料发现，乾隆年间在改造圜丘坛的时候，栏板最初计划做成360块，因为中国古代认为周天是360度。但如果现在去天坛实际数一数，就会发现并不是360块而是216块（上层36块，中层72块，下层108块）。这是因为如果铺设360块栏板，每块会显得过小，不够大气美观，于是重新改造成了216块。
其实，216这个数字也是“大有来头”。李卫伟指出，天坛建筑使用的数字多数和“9”有关，而216正好是9的24倍，在古代哲学中更是代表了天地总和。《易经》中有记载：“《乾》之策二百一十有六，《坤》之策百四十有四，凡三百六十，当期之日。二篇之策，万有一千五百二十，当万物之数也。”
在建筑之外，天坛广植松柏，令其即使在冬日也能保持苍翠肃穆之氛围，营造出自然、寂寥和神秘的景观形态。这种别具一格的建筑规划手法，使得天坛在众多古建筑中独树一帜，成为不可复制的存在。
華文財經新聞社聯合報道。发布者：总编，转载请注明出处：https://huaxinnews.com/7353.html
